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青石牌坊,花崗巖石雕牌樓
牌樓是一種標(biāo)志性、紀(jì)念性、裝飾性很強(qiáng)的建筑,，牌樓的歷史源遠(yuǎn)流長，每座牌樓都可以看作是當(dāng)時(shí)歷史事件的見證。牌樓，留給我們的不僅僅是建筑，還是傳統(tǒng)文化，值得我們?nèi)ケＷo(hù)！牌樓，與牌坊類似，中國傳統(tǒng)建筑之一。一般來說，牌樓的功能作用主要有三個(gè)：其一是作為裝飾性560002024-01-09 -
坐姿布袋和尚石雕,雕刻精細(xì)
彌勒佛的形象常常被塑造成笑口常開，大肚能容的形象，這種形象來源于五代時(shí)期的僧侶契訶和尚，他被后人視為彌勒菩薩的轉(zhuǎn)世。關(guān)于彌勒菩薩的故事，主要來源于《彌勒上生經(jīng)》和《彌勒下生經(jīng)》。傳說彌勒菩薩原是釋迦牟尼佛的弟子，世出婆羅門家庭，先于佛入滅，上生于兜率天。面議2024-01-09 -
惠安石雕羅漢立像,石雕立像羅漢,青石十八羅漢石雕的由來
羅漢的形象借助其各自的獨(dú)特屬性廣為人知。比如坐鹿羅漢，常被描繪為與一只鹿相伴而坐，象征一種溫和與和諧的精神。在中國的許多寺院內(nèi)，十八羅漢的雕塑與繪畫是不可或缺的組成部分，展現(xiàn)出他們戒德清凈而又超凡脫俗的風(fēng)貌。十六羅漢主要流行于唐代，至唐末，開始出現(xiàn)十八羅面議2024-01-09 -
惠安石雕匠心制作,釋迦摩尼佛石雕
石雕釋迦牟尼佛在佛教文化中占據(jù)著舉足輕重的地位。它們是對佛祖釋迦牟尼的形象以及其教義的一種藝術(shù)化表達(dá)，通過佛像石刻為世代信徒所敬仰阿彌陀佛石雕，西方極樂世界教主，又名無量光、無量壽，阿彌陀佛在過去久遠(yuǎn)劫時(shí)曾立大愿，建立西方凈土，廣度無邊眾生，成就無量莊嚴(yán)面議2024-01-09 -
花崗巖石雕韋陀,寺廟護(hù)法神雕塑,寺廟韋陀神像石雕
造型方面，韋馱菩薩的形象通常被塑造為面容嚴(yán)峻、神態(tài)勇猛，彰顯著他不可動(dòng)搖的決心和力量。他常被描繪為身穿戰(zhàn)甲，手持寶杵或武器，體態(tài)強(qiáng)健。石雕韋馱菩薩，又稱韋陀天，梵名音譯為私建陀提婆，意為陰天，原是印度婆羅門教的天神，為四天王座下三十二將之（zhi）首，后來面議2024-01-09 -
石雕涼亭定制,花崗巖石涼亭
石雕涼亭是我國的一種傳統(tǒng)石雕建筑，石涼亭主要的作用是供人們休息、避雨、乘涼，石亭面積雖小，但造型豐富，布設(shè)靈活而被 運(yùn)用于園林建筑之中。石雕涼亭是人們憑借一定材料建造出來的，而材料的特性，也必然會對建筑的造型風(fēng)格產(chǎn)生影響。所以，涼亭的造型藝術(shù)，也在一定程面議2024-01-09 -
花崗巖舍利塔定制,寺廟石材舍利塔
大力士和飛天石雕常被用來表現(xiàn)塔的神圣與衛(wèi)護(hù)之意，大力士形象莊嚴(yán)肅穆，象征守護(hù)，而飛天給人以輕盈飄逸之感，代表著天界的神圣和對佛法的贊頌。石雕舍利塔大體相同都是相同的構(gòu)造，多由地宮、塔基、塔身、塔剎四個(gè)部分組成。地宮建于塔下，以埋藏舍利和供奉物品。塔基則覆88002024-01-09 -
石雕觀音生產(chǎn)廠家,滴水觀音,騎龍觀音石雕
觀音石雕深刻地體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)的細(xì)膩與精湛，無論是在寺廟里或是民間家庭中，都能見到各式各樣的石雕觀音坐像。這些石雕不僅在造型上呈現(xiàn)出觀音的慈祥與寧靜，也在每一筆刻痕中流露出雕刻師對于佛理的理解和對工藝的尊重。寺廟里常見石雕觀音菩薩有多種造型：較為常150002024-01-09 -
石雕花缽定制,芝麻黑石雕水缸、魚缸,中式庭院石材花盆定制
石雕魚缸因是盛“水”的器皿，除了有觀賞價(jià)值之外，魚缸被視為一種補(bǔ)運(yùn)的工具，如果使用得宜，可起擋煞 等功效。魚與水共生，使室內(nèi)更有生機(jī)，并對屋宅 產(chǎn)生積極的作用。故此它往往與屋宅主人和公司的財(cái)運(yùn)也有相當(dāng)密切的關(guān)系，魚缸有很強(qiáng)的催財(cái)作用。石雕水缸還具有觀賞性，在28002024-01-09 -
佛臺石雕生產(chǎn)廠家,供桌石雕定制,石雕功德箱供桌一體
總的來說，石雕供桌不僅是宗教和文化活動(dòng)中不可或缺的物品，同時(shí)也代表了一種文化傳承和藝術(shù)造詣，它們用沉靜堅(jiān)固的石質(zhì)和精細(xì)的雕工，將信仰的力量凝固在每一次的祭祀之中。常見石雕供桌有方形和圓形，在制作的石料有很多，如花崗巖、青石等石材，石供桌除了在石頭上有多種面議2024-01-09 -
長方形石雕香爐,露天石雕香爐,帶蓋石雕香爐
溫馨提示：因石雕屬于工藝品，不同的制作要求下產(chǎn)品浮動(dòng)較大，故我店所有產(chǎn)品標(biāo)價(jià)均為虛擬參考價(jià)，請客人提供材質(zhì)、尺寸、樣式、工藝等詳細(xì)要求聯(lián)系店家后，店家再報(bào)給您準(zhǔn)確。造成的不便請諒解！石雕香爐從外觀造型上看，香爐鼎和香爐在形狀上都有方形和圓形的樣式，有圓形70002024-01-09 -
供應(yīng)石雕生產(chǎn)廠家,花崗巖天王像,圓雕四大天王石像
西方廣目天王，身披紅甲，手纏龍或蛇，眼光如炬，能凈化天眼，四處巡視保民安泰。在他的護(hù)佑下，西牛賀洲避開了災(zāi)厄與惡勢，是二十諸天中位列第六的威猛天王。四大 石雕浮雕，又稱護(hù)世四 ，是佛教的護(hù)法天神，俗稱“四大金剛”。兄弟四人都是法術(shù)高強(qiáng)的奇人，本是助紂為虐的武97002024-01-09 -
石雕欄桿,大量供貨,青石雕刻精細(xì)
石雕欄桿對大家來說并不陌生，我們在很多寺廟或者是旅游景點(diǎn)都能夠看到欄桿的存在，不僅有很好的裝飾作用而且也能夠很好的保障人們的人身安全。 石雕欄桿 初是為了人們的安全著想而設(shè)計(jì)出來作為，溝渠，河流旁邊的護(hù)欄的，中國人事非常愛美的，所以，慢慢的，欄桿在兼顧這10002024-01-09 -
庭院屏風(fēng)石雕影壁,寺院墻面浮雕,石雕照壁
照壁墻，又被稱作風(fēng)水墻，位于建筑物的大門外，起到遮擋視線、防風(fēng)避邪的作用。在風(fēng)水學(xué)中，照壁的設(shè)置被認(rèn)為可以擋住不良?xì)饬?，保護(hù)居所的氣場和居住者的安寧。而作為建筑的一部分，照壁的存在也增加了建筑的立體感和深度感，使得建筑更顯莊重且具有儀式感。萬佛堂的現(xiàn)代俗面議2024-01-09 -
單龍柱石雕,寺廟龍柱,泉州龍柱石雕
同時(shí)，“百鳥朝鳳柱”與“百鳥朝梅柱”在中國文化中亦有其獨(dú)特位置，這些建筑中的雕柱常通過細(xì)膩的石雕工藝展示眾多鳥類向著代表權(quán)威的鳳凰或者象征堅(jiān)韌與高潔的梅花致敬的情景，表達(dá)著禮贊和尊崇的意義。龍柱石雕尤其能體現(xiàn)文化元素，圓柱通身塑有纏柱云龍，柱上橫貫一塊美麗的面議2024-01-09 -
人物雕塑生產(chǎn)家,孔子石像
齊白石（1864—1957），原名純芝，后名璜，別號白石山人等。湖南湘潭人。中國現(xiàn)代杰出的藝術(shù)大師。在其近一個(gè)世紀(jì)的生命歷程里創(chuàng)作了數(shù)以萬計(jì)的繪畫、書法、篆刻、詩歌等藝術(shù)作品，這些作品不僅對中國畫壇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響也在大眾之間產(chǎn)生強(qiáng)烈的審美共鳴。齊白石一生保持平民面議2024-01-09 -
園林禪意小沙彌,小和尚石雕70公分,小和尚石雕
小沙彌原指佛教中出家修行但未滿足某些條件的年輕男性僧侶，而在石雕藝術(shù)中，他們被塑造成各種姿態(tài)的童子形象，帶給人們無盡的遐想。每一尊石雕小沙彌都飽含著匠人的巧思與深意，凝聚了東方文化的精粹。值得一提的是，雖然小沙彌通常指出家的男子，但在佛教文化中，出家女子15002024-01-09 -
三門牌樓,花崗巖石雕牌樓,牌樓定制
村口牌坊還是村莊的守護(hù)神，村民們相信它具有神奇的力量，可以保佑村莊風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。在牌坊下，村民們舉行各種慶典活動(dòng)，如春節(jié)、中秋、豐收等，以祈求村莊的吉祥和安寧。 隨著時(shí)間的推移，村口牌坊成為了鄉(xiāng)村的象征，它見證了村莊的歷史變遷，承載著村民們的美好回560002024-01-09 -
花崗巖石雕牌樓,青石牌坊,村口牌坊
牌樓是一種中式建筑形式，一般用于標(biāo)志重要的場所或建筑物的入口。牌樓通常由石材或木材建造，呈現(xiàn)出華麗的形式和裝飾。牌樓通常由四根立柱支撐，上面橫跨著梁和檐。牌樓的頂部通常有特殊的裝飾，如飛檐、斗拱和雕刻等。牌樓的正面通常有門洞，表示進(jìn)入特定場所的入口。在中560002024-01-08 -
元寶石雕彌勒佛菩薩,五子布袋石雕,匠心雕刻
這位笑口常開的大肚佛在中國受到深厚的民間信仰與敬仰，被視作幸福與富足的象征，很多中國寺廟中都會見到這樣形象的彌勒菩薩像。名稱：彌勒佛石雕 規(guī)格：高度自定（高度規(guī)格款式可根據(jù)圖片定制），自營工廠，均可定制 材料：青石、花崗巖、漢白玉等材質(zhì) 意義：選材石頭具有面議2024-01-08
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