銅馬鑄銅雕塑_天創(chuàng)雕塑
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李士云
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| 類別 | 黃頁 儀器儀表網(wǎng) | 來源 | 經(jīng)紀人 |
銅馬鑄銅雕塑_天創(chuàng)雕塑
改革開放后，綠雕造型從簡樸的花籃式樣發(fā)展到復(fù)雜的雙檐亭、寶塔、龍、鳳、大象、熊貓等形象，骨架結(jié)構(gòu)也從磚砌結(jié)構(gòu)發(fā)展到鋼木結(jié)構(gòu)，綠雕造型更為正確，細部圖案紋理刻畫更為細膩。? ? 綠雕被譽為世界園林藝術(shù)的奇葩，是有生命的植物城市雕塑，一般內(nèi)設(shè)鋼材構(gòu)架，然后在構(gòu)架上填充栽培土，再于其上種植一年生或多年生小灌木或草本植物，即采用掛泥插草或卡盆工藝把不同顏色的花草籠蓋在結(jié)構(gòu)造型的表面，巧妙地把雕塑造型與花卉園藝結(jié)合在一起，鋼架表面的植物籠蓋率至少要達到80%。因此，綠雕是布滿氣憤但愿的“花卉雕塑”，是人類運用天然氣力創(chuàng)造出的又一園藝文明。
進一步而言，當我們設(shè)計每一座城市雕塑時，無不但愿它有持久性和傳播性，無不但愿一座站立的雕塑，向人們傳遞這座雕塑所代表的話語氣力，傳遞這座城市所倡導(dǎo)的人文價值和城市精神。如虎門折斷的煙槍雕塑，由于反映了東莞近代史開篇地的歷史地位，相信它會保持一個久長的生命力。而某些當下的風氣、事件、人物，或許風流于今天，可是從長期來看，這些更可能是過眼煙云，不值得用雕塑來為我們的城市保存記憶。張細先生開啟了東莞對外開放的大門，我們應(yīng)該讓東莞的子孫昆裔永遠銘記這一事件銘記張細先生的功績。其次，城市雕塑不應(yīng)為當下的風氣所動，不應(yīng)為當下的事件所動，不應(yīng)為當下的人物所動。
對于觀念雕塑這個概念，實在是在1997年我跟殷雙喜聊天的時候聊出來的。就這樣，一點一點，逐漸地，包括之前(1992年)孫振華在浙美搞 的“當代青年雕塑家邀請展”，大家開始有了追求個人價值的趨向，當然，當時還不是很成熟……我印象挺深的是隋建國做的一個鐵箱子，里面什么都沒有，在開研討會的時候，我們就問他想表達的是什么;他 說他表達的是一種對過去的記憶，當時給我們的感覺就是“表達一個記憶”這個挺有觀念性的。這兩條路我們不能說哪個好哪 個不好，都是可以的。當?shù)袼芤坏┳⑷胍粋€個人的想法主意，觀念就有了，但當時并沒有形成所謂的觀念雕塑，它還僅僅是一 個雛形。
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