阿里城市不銹鋼幾何大象雕塑,廣場(chǎng)大象雕塑
價(jià)格面議2022-05-12 00:01:07
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阿里城市不銹鋼幾何大象雕塑,廣場(chǎng)大象雕塑
在中國(guó)，由于中國(guó)人很早就定居的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境，使得先民以自己的生活環(huán)境來(lái)認(rèn)識(shí)和馴養(yǎng)動(dòng)物，以供它們生活之需。隨著時(shí)代發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步，中國(guó)的動(dòng)物雕塑也大量出現(xiàn)，反映了社會(huì)生活的各個(gè)方面。上到祭祀時(shí)使用的禮器，下到平民百姓的世俗生活，動(dòng)物雕塑都有豐富多彩的表現(xiàn)形式，流露出恰當(dāng)?shù)那楦信c對(duì)生活的期望。
而與此同時(shí)，西方的動(dòng)物雕塑也由神獸同形步入了人的生活世界。綜觀中外動(dòng)物雕塑的變遷，其發(fā)展的脈絡(luò)明顯表現(xiàn)出盛到衰的趨勢(shì)。隨著人類文明的進(jìn)步，動(dòng)物雕塑無(wú)論是在數(shù)量上還是在功能上都不同程度下降了，這與人類文明的進(jìn)步成反方向發(fā)展。究其原因，除了動(dòng)物雕塑在雕塑史上的地位不高而使得絕大多數(shù)雕塑家很少?gòu)氖聞?dòng)物雕塑外，另一個(gè)重要原因就是人類憑借智慧增強(qiáng)了自然生存的能力，大大擴(kuò)展了自身的生存空間，對(duì)一些動(dòng)物的“神秘”力量有了科學(xué)的認(rèn)識(shí)，從而由原來(lái)的崇拜轉(zhuǎn)化為駕馭和利用，進(jìn)而開(kāi)始關(guān)注自身以自我為中心。
古代動(dòng)物雕塑主要有兩種作用，第一種是以崇拜物出現(xiàn)，雖然動(dòng)物出現(xiàn)的形態(tài)不一樣但是都離不開(kāi)是人的意志下的動(dòng)物的功能性表達(dá)。如護(hù)院馬的造型、陵墓中出現(xiàn)的石獅、南朝修安陵前的天祿，天祿氣宇軒昂，神情果斷沉著，仿佛在提醒別人這里是君王安息的地方，表現(xiàn)給人一種不可隨意出入的堅(jiān)定意志。第
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李少雷
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