王大凡瓷板畫(huà)出售
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王大凡瓷板畫(huà)出售
王琦(1884-1937年),以畫(huà)人物為主。早年以錢(qián)慧安仕女為藍(lán)本,繪工筆粉彩人物,中年后改學(xué)“楊州八怪”黃慎的畫(huà)風(fēng),以寫(xiě)意人物為主,勾勒側(cè)鋒用筆,線條簡(jiǎn)潔流暢,頓挫有力,揮灑奔放。作品中多見(jiàn)較長(zhǎng)草書(shū)題記。常用印有“王琦”、“匋迷”、“洗心齋”、“碧口”、“碧珍”、“王琦畫(huà)印”等。
王大凡(1888-1961年),以畫(huà)人物為主。畫(huà)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、功力深厚,人物勾勒中鋒用筆,線條自然流暢。1939年以后,作畫(huà)不用玻璃白,直接將彩料平涂于胎,稱(chēng)為“落地彩”。常用印有“希平草廬”、“堃”、“大凡”等。
何許人(1882-1940年),擅長(zhǎng)粉彩雪景,用筆灑麗,自成一家。構(gòu)圖講究布局,注重遠(yuǎn)中近三重構(gòu)圖,繪畫(huà)精細(xì),層次清晰,所繪雪景十分逼真。景中常以紅色稍作點(diǎn)染,使寒光雪色中增加暖意。常用印有“何”、“處”、“許人出品”、“德”等。
徐仲南(1872-1952年),青年時(shí)畫(huà)人物,中年習(xí)山水,晚年專(zhuān)攻竹石。繪竹蒼勁挺拔,枝干遒勁有力,錯(cuò)落有致,竹葉聚散得體,蕭疏縱逸。頗有勁節(jié)凌云之氣韻,竹下多見(jiàn)溪邊奇石,與竹渾然一體。常見(jiàn)用印有“之印”、“仲南”、“徐印”等。
鄧碧珊(1874-1930年),擅畫(huà)粉彩魚(yú)藻,有水墨畫(huà)意。游魚(yú)水藻以艷黑勾描,水藻叢叢相交有序,用綠色暈染,從內(nèi)到外,綠色由濃到淡,游魚(yú)生動(dòng)自然,柔中有剛,剛中見(jiàn)柔。從背到腹,色彩由濃到淡過(guò)度自然。多見(jiàn)數(shù)魚(yú)同池,自由自在游而不散。常用印有“鄧氏”、“碧珊”、“小溪釣徒”、“之印”、“鄧碧珊畫(huà)”等。
田鶴仙(1894-1952年),早年學(xué)繪山水,晚年專(zhuān)攻梅花。喜用斜線構(gòu)圖,偏鋒用筆雙勾樹(shù)干,梅朵雙勾著色,花型正、側(cè)、仰、背、朝向生動(dòng)。常用印有“古石”、“鶴仙”、“田印”等。
汪野亭(1884-1942年),擅長(zhǎng)粉彩山水,采用通景畫(huà)法,一氣呵成。常用折帶皺勾勒山石,以“園”點(diǎn)、“介”字點(diǎn)、“個(gè)”字點(diǎn)畫(huà)樹(shù)葉。畫(huà)中多見(jiàn)林木蔥籠、小橋茅屋、策杖老人,水中渡船等。汪氏是一位多產(chǎn)畫(huà)家,早中晚期,繪畫(huà)風(fēng)格由細(xì)膩到粗放變化。早期以尖筆細(xì)致皺畫(huà)法,細(xì)膩柔麗;中晚期用筆迅疾率意,常以小斧劈皺法畫(huà)山石,粗獷簡(jiǎn)練,氣勢(shì)雄偉。用彩靈活多變,有的青翠濃郁,勃發(fā)生機(jī),有的墨彩濃重,蒼古奔放。常用印有“汪”、“平生”、“平山”、“汪平”、“老平”、“汪氏”、“野亭”等。
畢伯濤(1885-1969年),擅長(zhǎng)翎毛花卉和走獸,以側(cè)鋒畫(huà)枝干,沒(méi)骨法畫(huà)花朵,小寫(xiě)意勾染法畫(huà)小鳥(niǎo),畫(huà)面疏朗,多見(jiàn)小件作品。常用印有“伯濤”等。
程意亭(1895-1948年),擅長(zhǎng)花鳥(niǎo),采用勾描填色法作畫(huà),線條工整圓潤(rùn),以工筆絲羽法畫(huà)小鳥(niǎo),鳥(niǎo)頭部較大,形體生動(dòng)。程氏一生勤于筆耕,留世作品較多。常用印有“程印”、“程氏”、“程”、“程甫”、“意亭”等。
劉雨岑(1904-0969年),擅長(zhǎng)粉彩花鳥(niǎo)。以工筆絲法畫(huà)小鳥(niǎo),設(shè)色清新,形象生動(dòng)?!八c(diǎn)桃花”的技法是劉氏的獨(dú)創(chuàng),直接用含料的水筆點(diǎn)出花頭,活潑自然,形態(tài)逼真。常用印有“竹人”、“岑”、“雨岑”、“劉氏”、“飲冰齋”等。
縱觀“珠山八友”的作品,不管人物山水,花鳥(niǎo)走獸、還是竹石梅花、昆蟲(chóng)魚(yú)藻,均見(jiàn)畫(huà)藝精湛,功力不凡,每幅作品使你百看不厭、回味無(wú)窮,讓你得到美的享受,這就是“珠山八友”瓷畫(huà)獨(dú)特的藝術(shù)魅力。所見(jiàn)市場(chǎng)各類(lèi)仿品,大多畫(huà)藝平庸,看上去畫(huà)面花俏艷麗不見(jiàn)神韻,形狀貌似而無(wú)靈氣,給人以拘謹(jǐn)呆板,匠氣十足的感覺(jué),與真品差距甚遠(yuǎn)。少數(shù)精細(xì)仿作,只要仔細(xì)觀察,必能找出描摹之痕跡。


當(dāng)前在“珠山八友”瓷畫(huà)的收藏圈內(nèi),入門(mén)者日見(jiàn)增多,這些瓷畫(huà)愛(ài)好者因涉足時(shí)間短,所見(jiàn)實(shí)物少,知識(shí)相對(duì)缺乏,容易憑感觀直覺(jué)輕率判斷,聽(tīng)信社會(huì)種種流言,盲目從事,一不小心就會(huì)陷入誤區(qū),把膺品當(dāng)真品,把真品當(dāng)膺品,在真假判斷中迷失方向。經(jīng)多年實(shí)踐的廣泛接觸,多方的考察了解,歸納起來(lái),大體有六個(gè)方面必須引起重視。
誤區(qū)之一,以框架新舊優(yōu)劣論瓷畫(huà)的真?zhèn)巍?蚣苁谴僧?huà)的包裝物,便于瓷畫(huà)懸掛或擺放,框架材質(zhì)和工藝的好壞是由使用者的經(jīng)濟(jì)條件和文化品位所決定的??蚣苁强勺冎?,隨著時(shí)空變遷,因自然或人為等因素造成損壞,更換新的框架,這是很正常的。框架雖與瓷畫(huà)是一個(gè)結(jié)合的整體,但沒(méi)有真?zhèn)蔚膬?nèi)在聯(lián)系,老框裝新畫(huà),新框裝老畫(huà)都可能出現(xiàn)?,F(xiàn)在景德鎮(zhèn)一些仿制者為俺人耳目,煞費(fèi)苦心,專(zhuān)門(mén)去民間收集老框,用來(lái)包裝仿品,蒙騙收藏者,切莫上當(dāng)。
誤區(qū)之二,以瓷板背面的特征和墊物推斷瓷畫(huà)的真?zhèn)巍4砂灞趁娉?huì)遇到三種情況,一是背板有筋條紋,麻布紋和細(xì)條紋,也有無(wú)紋的。這多是燒制瓷板的工藝所形成的。豎燒者使用高嶺土撐條,燒成后敲掉撐條,成品板上留下筋條紋。平燒者則因墊燒物不同,形成麻布紋、細(xì)條紋或無(wú)紋。二是瓷板背面,有的白而潔凈,少見(jiàn)污染,有的是黑褐色的污垢,這是框架蓋板密封好壞形成的。三是框架背面有紙板之類(lèi)的墊物,這是在瓷板與框架厚薄、大小尺寸出現(xiàn)差異,為了使瓷板不松動(dòng)受損而放置的。有些人把瓷板背面無(wú)紋、潔凈、有墊物的瓷畫(huà)作品都論定新品,這并不科學(xué),瓷板新老還是應(yīng)從胎釉鑒定中得出結(jié)論。
誤區(qū)之三,遇見(jiàn)相同作品必定是仿品。這是一個(gè)絕對(duì)化的推斷。在遇見(jiàn)相同畫(huà)作時(shí),不能輕易肯定甲否定乙;或肯定乙否定甲。相同的作品中有仿品也有真品,這是因?yàn)椤爸樯桨擞选备鶕?jù)客戶(hù)需求作畫(huà),若遇不同的客戶(hù)有相同需求時(shí)就會(huì)一畫(huà)多作,留傳后世就出現(xiàn)相同的作品,但所謂相同,是從總體上說(shuō)的,細(xì)微之處必然會(huì)有很多不同,這才是正常的,只有印刷和電腦復(fù)制的圖象才會(huì)出現(xiàn)一模一樣。相同畫(huà)作應(yīng)按常規(guī)方法進(jìn)行審定,以防誤判。
誤區(qū)之四,畫(huà)冊(cè)上未見(jiàn)的作品一定是偽作。1999年以來(lái),先后出版了三套不同版本的畫(huà)冊(cè),書(shū)中除了文字說(shuō)明,大多是歷代瓷畫(huà)作品彩照,其中“珠山八友”作品也占了相當(dāng)篇幅,認(rèn)真閱看,對(duì)鑒賞水平提高會(huì)有很大幫助。但也不乏有人立足書(shū)本提出了這樣的疑問(wèn),書(shū)上未見(jiàn)的作品不會(huì)是真的?這種疑問(wèn)當(dāng)然是片面的。書(shū)中收藏的作品,僅是“珠山八友”作品中的一小部分,大量的作品還流散民間或在少數(shù)收藏者手里,隨著“珠山八友”瓷畫(huà)收藏?zé)岬牡絹?lái),你必定會(huì)看到更多的與畫(huà)冊(cè)中不相同的真品。


景德鎮(zhèn)瓷板畫(huà)始于明清時(shí)期。民間曾把它鑲嵌在屏風(fēng)、柜門(mén)、床架等處用于裝飾。清朝中期的一些民間藝人,運(yùn)用畫(huà)中淺絳彩的繪畫(huà)方法進(jìn)行臨摹和創(chuàng)作,開(kāi)創(chuàng)了瓷板畫(huà)的先河。 瓷板畫(huà)是指在平素瓷板上使用的化工顏料手工繪畫(huà)、上釉,再經(jīng)高溫?zé)贫傻囊环N平面陶瓷工藝品 。瓷板畫(huà)可裝裱、或嵌入屏風(fēng)中,作觀賞用。瓷板畫(huà)早可追溯到秦漢時(shí)期,而真正意義上的"瓷板畫(huà)"則出現(xiàn)在明代中期。從清中期開(kāi)始,瓷板畫(huà)的發(fā)展走向了興盛。
鑒賞瓷板畫(huà)時(shí)要注意"六看":一看瓷板是否平整,凡瓷板中間拱起或歪斜者,均屬次品。二看瓷板表面是否光潔,凡表面有縮釉、黑斑者,均屬次品。三看瓷板是否完整,凡輕敲聲音悶啞有裂縫者,均屬次品。四看瓷板畫(huà)面是否整潔,凡畫(huà)面有釉色脫落或被抹擦痕跡者,均屬次品。五看瓷板畫(huà)意是否精美,凡粗制濫造者,均屬次品。六看瓷板畫(huà)燒制工藝是否到位,凡窯變不佳、發(fā)色暗灰者,均屬次品。瓷板畫(huà)需考慮瓷板、胎釉、上色以及畫(huà)法技巧,如果做工精良,字體瀟灑,流暢,一氣呵成,這樣的作品往往是大家風(fēng)范,值得關(guān)注。


王琦歷史: 王琦為“八友”之首,生于1884年,卒于1937年,享年53歲。其初以捏面人為生,后向鄧碧珊學(xué)畫(huà)瓷板肖像。先以錢(qián)慧安仕女畫(huà)為藍(lán)本,后改學(xué)“八怪”之一的黃慎,晚年的作品開(kāi)始擺脫錢(qián)慧安和黃慎的影子,在繼承中有了自己的特征,以寫(xiě)意人物畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng)。下面正大藝術(shù)網(wǎng) 王琦瓷板畫(huà): 就為大家簡(jiǎn)單介紹一些王琦瓷板畫(huà)真假鑒別特征: 王琦的人物畫(huà)在乾隆粉彩的基礎(chǔ)上,結(jié)合自己早年畫(huà)瓷像的技藝,又吸收西洋畫(huà)法,人物頭部刻畫(huà)細(xì)膩,以西畫(huà)手法描繪人物臉部,明暗關(guān)系清晰,神情捕捉準(zhǔn)確,光影富于變化,有西洋繪畫(huà)暈染技法,立體感強(qiáng),被后世稱(chēng)為“西畫(huà)頭子”。而模仿者往往是略加暈染,缺少細(xì)膩;稍有光影變化,但明暗層次不足;人物缺少神情,若表情生硬的瓷上肖像畫(huà)。 王琦瓷板畫(huà)特征: 王琦早期作品少長(zhǎng)篇題款,有時(shí)僅畫(huà)圖章。中年后作品題款較長(zhǎng),且以草書(shū)題記,書(shū)法起頓有致,蒼勁縱橫,散而有序,運(yùn)古融今,頗有王羲之、懷素書(shū)風(fēng)。題款一般都是題寫(xiě)一兩句詩(shī)文后,再落干支姓名款。 常見(jiàn)落款為:“勾迷道人王琦寫(xiě)”、“勾迷王琦寫(xiě)于”、“勾迷散人王琦寫(xiě)于陶陶齋”、“勾迷道人王琦寫(xiě)于客次”等。王琦題款中時(shí)而自稱(chēng)“陶迷散人”,時(shí)而自稱(chēng)“陶迷道人”,兩者非筆誤。 常見(jiàn)印款為:“王琦”、“勾迷”、“陶迷畫(huà)印”、“陶陶齋”、“碧珍”、“王琦畫(huà)印”等。
王琦瓷板畫(huà)拍賣(mài)成化價(jià)格: 八友瓷板畫(huà)交易價(jià)格 2011年中國(guó)交易會(huì)圓滿(mǎn)結(jié)束,陶瓷藝術(shù)家王大凡的“禹王治水圖”粉彩瓷板以920萬(wàn)元成交,創(chuàng)下了近現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品拍賣(mài)的新紀(jì)錄。 王琦是“八友”的主要發(fā)起人,創(chuàng)作寫(xiě)意人物,用筆揮灑豪放,因吸收了西洋畫(huà)陰陽(yáng)彩瓷技法,從此確定了人物頭像用明暗來(lái)表現(xiàn)、以寫(xiě)意筆法處理衣紋的畫(huà)風(fēng),并且率先在陶瓷繪畫(huà)上使用了西洋畫(huà)技法。而在近日舉辦的中國(guó)國(guó)際藝術(shù)陶瓷交易會(huì)上,民國(guó)瓷器成交率達(dá)91%,成交的藏品主要以“八友”的瓷板畫(huà)為主,其中成交價(jià)格的是王琦的《糊涂即是仙》,落槌價(jià)高達(dá)350萬(wàn)元。


珠山八友瓷板畫(huà)
景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)發(fā)展到“珠山八友”時(shí)代,陶瓷工藝與繪畫(huà)藝術(shù)的結(jié)合已展現(xiàn)出一片新的天地?!爸樯桨擞选睂?duì)傳統(tǒng)文人畫(huà)與傳統(tǒng)瓷藝,采取兼容并蓄的現(xiàn)實(shí)態(tài)度,將陶瓷的商品化與藝術(shù)化融為一體。他們各人的性格、閱歷、修養(yǎng)、氣質(zhì)都有所不同,在選擇題材、描寫(xiě)景物、表現(xiàn)技法等方面也各不相同,長(zhǎng)期的創(chuàng)作,逐漸形成了各自獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。徐仲南的蕭疏,鄧碧珊的工整,王琦的雄奇,何許人的荒寒,田鶴仙的樸茂,畢伯濤的雋永,汪野亭的蒼潤(rùn),王大凡的古雅,程意亭的綺麗,劉雨岑的韶秀,堪稱(chēng)是異彩紛呈,顯現(xiàn)出“珠山八友”瓷畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格的多樣性。而他們相互交流、相互影響,又形成了大致統(tǒng)一的藝術(shù)基調(diào),成為一種鮮明的時(shí)代風(fēng)貌。他們的藝術(shù)追求,突破了傳統(tǒng)粉彩的審美特征和意識(shí),他們共同的藝術(shù)觀與審美理想,為陶瓷美學(xué)增加了新的內(nèi)涵,開(kāi)拓了新的瓷畫(huà)審美范疇,具有里程碑式的意義。
從古至今,瓷板畫(huà)之所以綿延不衰,似陳酒越久越香,究其原因,主要有六:
其一,瓷板畫(huà)具有瓷板平整光潔之美,便于陶藝家以瓷當(dāng)紙,隨意揮毫,充分發(fā)揮作者的繪畫(huà)天才,充分展示瓷畫(huà)的審美意境。
其二,瓷板畫(huà)便于表現(xiàn)中國(guó)畫(huà)的神韻和意味,符合中國(guó)人傳統(tǒng)的審美習(xí)慣和審美趣味。筆者在創(chuàng)作山水瓷板畫(huà)《山水有情》(左圖)和《輕舟已過(guò)萬(wàn)重山》(右圖)時(shí),其構(gòu)圖、線條、色彩、意境,均吸收了傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)的畫(huà)風(fēng),又烙上現(xiàn)代山水畫(huà)的印記。
其三,瓷板畫(huà)是陶瓷藝術(shù)家汲取中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)精髓,表達(dá)東方審美理想的重要載體之一,而且這種表達(dá)經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn),因?yàn)榇砂瀹?huà)與紙絹畫(huà)相比,它的材料物理和化學(xué)性能穩(wěn)定,不怕潮濕,不怕霉變,只要不撞擊便不會(huì)損壞。此外,瓷板畫(huà)的色彩,無(wú)論是釉下青花、釉里紅、高溫顏色釉,還是釉上粉彩、古彩、墨彩,色彩永遠(yuǎn)鮮艷,不會(huì)因日曬水浸而變色,便于收藏。
其四,瓷板畫(huà)樣式多樣,除了常見(jiàn)的長(zhǎng)方形、正方形外,還有圓形、橢圓形、扇形、雞心形、葉形等等,便于家居裝飾,既可獨(dú)立成體掛于客廳、書(shū)房,又可作家具的鑲嵌之飾,或制成插屏或圍屏等。
其五,瓷板畫(huà)迎合現(xiàn)代人的審美需求,當(dāng)代瓷板畫(huà)風(fēng)格的多樣性和包容性,既可滿(mǎn)足人們崇尚古典美的需要,又可適合人們追求現(xiàn)代時(shí)尚的口味。
其六,瓷板畫(huà)是現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)的重要樣式,可根據(jù)建筑物的裝飾需要,面積可大可小,大則如山迎立,小則俯首細(xì)賞。當(dāng)今社會(huì),現(xiàn)代瓷板畫(huà)已成為家庭環(huán)境布置首選的藝術(shù)品之一。
新仿“珠山八友”瓷,多是近些年所為,在辨別時(shí)首先應(yīng)從胎質(zhì)、釉色著眼。因?yàn)樾路缕返奶ベ|(zhì)和釉色與老的瓷器總是有距離。其次是掌握原作者繪畫(huà)技巧及風(fēng)格,要細(xì)致分析其筆墨(料)特征。一般仿者多是畫(huà)得僵硬,高手也難有意在筆先的灑脫。名家筆墨十幾年苦練得來(lái),絕非一般之人一朝一夕能刻意求得。畫(huà)面題字較多者,尤能看出破綻,因?yàn)?書(shū)法 摹其形而難得其神,如王琦、王大凡等人瓷畫(huà)題字較多,書(shū)體屬行草一類(lèi),別具個(gè)性,仿品由于筆法生硬,字體筆道的料色難免有澀滯之感,填描之,中最容易露“馬腳”。
關(guān)于《珠山八友》,人們咸贊其技藝之精,風(fēng)格之妙,但其八人之姓氏,究竟誰(shuí)何,往往引起猜測(cè),傳說(shuō)不一。余時(shí)雖尚幼年,亦曾追陪仗履,馨欬常親,故知之甚稔,愛(ài)不揣谫劣,追本溯源,將珠山八友之來(lái)龍去脈,筆而述之,以饗讀者。


明清兩朝皇家重視景德鎮(zhèn)陶瓷生產(chǎn),集中全國(guó)的人才和物力,保征了皇家官窯景德鎮(zhèn)陶瓷的質(zhì)量,在 景德鎮(zhèn)陶瓷的胎體精細(xì)、釉質(zhì)潤(rùn)凈、制作規(guī)整、品種多樣,特別是顏色釉瓷的精細(xì)講究,可以說(shuō)達(dá)到了歷史上前所未有的境地, 促進(jìn)了景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展。但是,由于官家的統(tǒng)治,又扼殺了景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)家個(gè)性的張揚(yáng)和發(fā)揮,成為了中國(guó)景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)發(fā)展的桎梏。景德鎮(zhèn)人杰地靈,人才輩出,隨著清朝國(guó)力的衰敗,皇家御窯廠的衰落,一批出類(lèi)拔萃的優(yōu)秀民間陶瓷藝術(shù)家異軍突起,珠山八友就是其中技藝超群的代表人物。
珠山八友當(dāng)時(shí)的名稱(chēng)是“月圓會(huì)”,就是御窯廠停燒以后部份流落到民間的粉彩和瓷版畫(huà)的高手。這里的“八友”分 別是:王琦、王大凡、汪野亭、鄧碧珊、畢伯濤、何許人、程意亭、劉雨岑。這其中江西人除外,王大凡、何許人和1904年出生八友中最年輕的藝人劉雨岑分別是徽州黟縣、徽州歙縣、和安徽太平(今黃山市黃山區(qū))人。要再算上徐仲南、田鶴仙,珠山八友實(shí)則是十個(gè)人,這并不前后矛盾。正如“江西詩(shī)派”也并不全是“江西人”一樣,“以味不以 形也”。月圓會(huì)“珠山八友”也可以是指一個(gè)畫(huà)家群體,在繪畫(huà)上他們追求清代中期“揚(yáng)州八怪”的風(fēng)骨。
年齡最大的徐仲南生于清朝同治十一年,比年齡最小的劉雨岑年長(zhǎng)32歲(劉雨岑生于1904年),可以說(shuō)珠山八友在中國(guó)景德鎮(zhèn)陶瓷藝壇活躍了近百年。這個(gè)時(shí)期中國(guó)民族正處于"國(guó)破家亡,匹夫有責(zé)"的動(dòng)蕩時(shí)代,珠山八友在繼承我國(guó)優(yōu)秀景德鎮(zhèn)陶瓷傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,汲取民間景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng),以揚(yáng)州八怪為典范,以海派藝術(shù)家為榜樣,容納西方陶瓷藝術(shù)風(fēng)格和技法,用充溢的時(shí)代氣息和滿(mǎn)腔的愛(ài)國(guó)熱情,投入瓷藝創(chuàng)作, 沖破明清官窯的藩籬,像一股清泉,一泄而下,不可遏止。如王崎在瓷器上面人物,汲取了黃慎的寫(xiě)意手法,表現(xiàn)人物的衣紋和風(fēng)姿,獲得頗為奇妙的效果。王大凡不用玻璃白打底,直接將彩料涂到瓷胎上的落地彩技法至今影響著景德鎮(zhèn)陶瓷藝人。鄧碧珊是第一個(gè)在瓷板上描繪人物肖像的瓷畫(huà)家。汪野亭在前人的基礎(chǔ)上,以國(guó)畫(huà)的潑墨法,在瓷器上繪山水,同樣出現(xiàn)墨分五色的中國(guó)畫(huà)效果,給景德鎮(zhèn)陶瓷的山水作品注人了生機(jī)。劉雨岑憑借自己深厚的功底,創(chuàng)"水點(diǎn)"技法,在景德鎮(zhèn)陶瓷粉彩藝術(shù)上產(chǎn)生了極大的影響,這種技術(shù)后來(lái)運(yùn)用于燒制毛主席專(zhuān)用瓷,被譽(yù)為當(dāng)代官窯。
“珠山八友”似乎成了一定時(shí)期瓷器的代名詞。雖然學(xué)術(shù)界對(duì)八人的定位還有一些異議,但我覺(jué)得這并不是很重要。就像我們對(duì)待“揚(yáng)州八怪”的態(tài)度是一樣的。因?yàn)槲覀兛梢云查_(kāi)這些名詞的爭(zhēng)論,去實(shí)實(shí)在在的看看他們的作品。作品才是品評(píng)一切藝術(shù)價(jià)值的標(biāo)尺和對(duì)象。在王琦、王大凡、汪野亭、程意亭、鄧碧珊、劉雨岑、徐仲南、田鶴仙、畢伯濤、何許人等人中,我們發(fā)現(xiàn)的是這樣一個(gè)群體共同延續(xù)了景德鎮(zhèn)瓷器的余韻,也是他們使得我們?cè)诮暗骆?zhèn)的瓷業(yè)史上找到了一些自信。
珠山八友瓷版畫(huà)成交價(jià)格參考:
王琦-粉彩《瞎?fàn)巿D》瓷板,尺寸45×26厘米,128.8萬(wàn)元
王琦-粉彩瓷板《漁翁圖》241.5萬(wàn)元
王大凡一件《黃山四千仞》瓷板780萬(wàn)元
王大凡粉彩瓷板《禹王治水圖》920萬(wàn)元
王大凡-粉彩《出浴圖》屏風(fēng),尺寸32×22厘米,101萬(wàn)元
汪野亭-粉彩山水瓷板一套,尺寸72×8.5厘米,275萬(wàn)元
鄧碧珊-粉彩魚(yú)藻瓷板一對(duì),尺寸32×21厘米,63萬(wàn)元
畢伯濤-粉彩芙蓉翠鳥(niǎo)瓷板,尺寸為39×26厘米,103萬(wàn)元
何許人-《孤山放鶴》瓷板,尺寸41×27厘米,124.2萬(wàn)元
程意亭-粉彩花鳥(niǎo)瓷板,尺寸41×27厘米,137萬(wàn)元
劉雨岑-粉彩《大吉圖》瓷板,尺寸為38 ×25厘米,176萬(wàn)元
徐仲南-粉彩《蒼松圖》瓷板,尺寸43×29.5厘米,97萬(wàn)元
田鶴仙-粉彩梅花瓷板,尺寸38×24.5厘米,80.5萬(wàn)元
“珠山八友”是一個(gè)文化現(xiàn)象,這種現(xiàn)象在陶瓷史上是鮮見(jiàn)的,在中國(guó)繪畫(huà)史上卻是相當(dāng)普遍的———“畫(huà)派”現(xiàn)象?!爸樯桨擞选钡某霈F(xiàn)是有特殊的歷史文化背景。在明清以前的陶瓷文化情境中,陶瓷工匠的任務(wù)是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù),身份和創(chuàng)作沒(méi)有自主性,也沒(méi)有結(jié)社的自然條件,他們的身份就像是受雇者。時(shí)序發(fā)展到近代,陶瓷工匠的身份得到了極大的自由和釋放,于是他們就像其他文人一樣具備了形成藝術(shù)雅集或藝術(shù)社團(tuán)的條件。他們往往有共同的志趣或人生目的。就像王大凡在《珠山八友雅集圖》中表述的一樣:道義相交信有因,珠山結(jié)社志圖新。翎毛山水梅兼竹,花卉魚(yú)蟲(chóng)獸與人。畫(huà)法唯宗南北派,作風(fēng)不讓東西鄰。聊得此幅留鴻爪,只當(dāng)吾儕自寫(xiě)真。這種帶有自?shī)室馕兜闹笔阈匾埽屓丝吹搅藷o(wú)奈,也看到了景德鎮(zhèn)瓷業(yè)的危機(jī)局面。
瓷板畫(huà)出現(xiàn)在明代中期,幾百年來(lái),它在陶瓷藝術(shù)與繪畫(huà)藝術(shù)的邊緣獲得了發(fā)展空間。特別是民國(guó)初期的“珠山八友”,他們以瓷入畫(huà),用胎作紙?jiān)诖砂迳喜世L,創(chuàng)造了秀美而大氣、寧淡而悠遠(yuǎn)的新粉彩。粉彩瓷板畫(huà)汲取了中國(guó)畫(huà)的營(yíng)養(yǎng),所繪形象無(wú)不栩栩如生,精美絕倫,將中國(guó)的陶瓷藝術(shù)推向了更高的境界。
清末民國(guó)瓷器大熱,珠山八友瓷板畫(huà)市價(jià)甚至堪比清末官窯,動(dòng)輒十?dāng)?shù)萬(wàn)元至數(shù)十萬(wàn)元,而市場(chǎng)仿品充斥,價(jià)格僅以千元計(jì)。連民國(guó)小名家瓷板畫(huà)也因成本低、銷(xiāo)路好而被卷入仿品市場(chǎng)。收藏行家告誡普通收藏者,不要對(duì)撿漏仍心存僥幸,特別是謹(jǐn)慎對(duì)待自己的第一件藏品,以免收藏標(biāo)準(zhǔn)被扭曲。
在歷史上,瓷板畫(huà)的藝術(shù)地位幾度起落,到清中后期,業(yè)界發(fā)現(xiàn)元黃公望的淺絳白工藝適合瓷板畫(huà)的表達(dá),因此出現(xiàn)了以程門(mén)、金品卿、王少維為代表的“新派藝術(shù)瓷器”,后來(lái)這種“新派藝術(shù)瓷器”被稱(chēng)為“淺絳彩瓷器”。2008年10月,程門(mén)的淺絳彩瓷板(43×32cm)、金品卿的淺絳彩花鳥(niǎo)瓷板(39×27cm)、王少維的淺絳彩山水瓷板(32×43cm)三件一起拍出50.6萬(wàn)元高價(jià)。
在新派藝術(shù)瓷器出現(xiàn)之后,瓷板畫(huà)數(shù)量大增,藝術(shù)性大幅提高。清中后期,一批書(shū)畫(huà)功底深厚的書(shū)畫(huà)家介入了瓷器行列,并成為大名鼎鼎的“珠山八友”,劉雨岑就是其中之一。
近幾年,“珠山八友”作品價(jià)格甚至比清末的官窯價(jià)格還要高,有市場(chǎng)人士認(rèn)為,原因之一是“珠山八友”以群體出現(xiàn),名氣容易打造;也有人認(rèn)為,與收藏者將眼光轉(zhuǎn)移到瓷板畫(huà)有關(guān)。
以廣東地區(qū)為例,以前大多數(shù)家庭不喜歡在墻上打洞,不接受瓷板畫(huà),但是隨著裝飾手段的提高以及南方天氣潮濕帶來(lái)的書(shū)畫(huà)保管難題,有的收藏者轉(zhuǎn)而接受瓷板畫(huà),作為家中裝飾掛賞之用。
不過(guò)收藏行家提醒收藏者,目前新瓷板畫(huà)的價(jià)格都已極高,舊時(shí)名家之作更不可能以數(shù)千元甚至一兩萬(wàn)元買(mǎi)得,不要對(duì)撿漏心存僥幸。
讀者:我收藏了民國(guó)名家劉雨岑作品的瓷板畫(huà)(見(jiàn)下圖),請(qǐng)專(zhuān)家鑒定。
鑒定:從圖片看,這件“劉雨岑瓷板畫(huà)”是新仿之物,對(duì)比劉雨岑真品圖可見(jiàn),讀者收藏之物畫(huà)工粗劣,水平一般。劉雨岑師從潘陶宇、科班出身,特別是真品為劉雨岑的紙質(zhì)畫(huà),可見(jiàn)其字體飽和秀美、雍容華貴,對(duì)比字體可看出真假作品的區(qū)別;其次,民國(guó)時(shí)期與現(xiàn)代的顏料有天壤之別,天然的顏料價(jià)格昂貴,一般的贗品不舍得投入高成本而用普通的化學(xué)顏料替代,對(duì)比顏色可知優(yōu)劣。
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阮先生
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