咸寧玻璃鋼龍雕塑

使用場(chǎng)所	室外	使用場(chǎng)景	廣場(chǎng)
品名	龍雕塑	形式	圓雕
形象	中國(guó)龍	材質(zhì)	玻璃鋼
類別	動(dòng)物	適用場(chǎng)景	宗教廟宇
風(fēng)格	中式

咸寧玻璃鋼龍雕塑

宗教龍即把龍當(dāng)作圣物或神靈來崇拜，把龍視為主宰雨水之神或保護(hù)神等。政治龍是統(tǒng)治階級(jí)利用人們普遍崇拜龍的心理，把帝王說成是龍神的化身，是神圣不可侵犯的，用以維護(hù)統(tǒng)治。藝術(shù)龍就是以藝術(shù)的形式表現(xiàn)對(duì)龍的敬仰和崇拜，即以雕刻、塑造、繪畫、舞蹈、神話傳說、競(jìng)技活動(dòng)等方式表現(xiàn)龍。

錢江龍”環(huán)繞龍身的圓形線條似洶涌的錢江潮水，而一枝枝從西往東飛射的利箭，則把錢王射潮的歷史壯舉藝術(shù)地表現(xiàn)出來?！板X江龍”臺(tái)基上，浪花下的東南西北四條匍匐的小龍仿佛正在聽從錢江人民的駕馭，辛勤勞作，變水害為水利。

傳說古時(shí)候，錢塘江洶涌的潮水經(jīng)常泛濫，危害兩岸百姓。吳越錢王率弓箭手和民眾射潮治江，主宰水的錢江龍被錢王及民眾的壯舉所感動(dòng)，幫助錢王治江成功，筑塘造福百姓。

根據(jù)這個(gè)古代典故，因此這座位于杭州錢塘江畔誕生了這座“錢江龍”的雕塑，名為“錢江龍”的巨型青銅巨龍雕塑由著名美術(shù)家韓美林設(shè)計(jì)，青銅110噸鑄造?？傊亓?00多噸,被稱為“中國(guó)第一龍

故宮博物院中的龍雕塑為何都圍繞著流云火焰?比如太和殿中的龍 宮殿中的龍必須要體現(xiàn)皇家的威嚴(yán)和氣勢(shì)，如果沒有云火的陪襯，龍的威嚴(yán)就顯不出來了。

故宮有些地方的龍雕塑其實(shí)是排水用的，為了防止殿外積水，龍雕塑其實(shí)就相當(dāng)于下水道，水可以從龍口內(nèi)流出，形成非一般的景象。

另一種說法是九龍因自然環(huán)境而得名。該半島北端有九條山脈橫陳，山脈雖不大不高，卻走勢(shì)如龍，九座山，就像九條龍，以龍喻山，稱為“九龍群峰”，又稱“九龍半島”。這九個(gè)山嶺的名稱是：慈云山、飛鵝山、獅子山、大老山、東山、雞胸山、鷹巢山、琵琶山和筆架山。筆架山從前叫煙墩山，山上設(shè)有煙墩，用以傳遞風(fēng)訊。帆船見山上起煙，知道季候風(fēng)起，就可以揚(yáng)帆遠(yuǎn)航了。

我們都知道，龍是中華民族的圖騰和象征，我們自稱為龍的傳人，龍文化上下八千年，源遠(yuǎn)而流長(zhǎng)，是中國(guó)文化的突出符號(hào)。龍?jiān)谥腥A文化中分量很重。書法中有各種各樣的龍?bào)w，繪畫中有各種各樣的龍形，象征皇權(quán)的建筑物都有龍的雕飾。說起龍，大家便會(huì)想到中國(guó)；說起中國(guó)，大家便會(huì)想到中國(guó)悠久的文化傳統(tǒng)；說起文化，大家便可以想到龍文化。所以，在中國(guó)的文化中，龍有著重要的地位和影響力。

隨著城市環(huán)境更加注重文化內(nèi)涵，一種取材于民間文化和生活趣味的玻璃鋼雕塑逐漸的出現(xiàn)在公共場(chǎng)所，成為城市環(huán)境裝飾的一大亮點(diǎn)，更為城市增添了文化內(nèi)涵之風(fēng)韻。玻璃鋼雕塑是都市型雕塑題材的一種材質(zhì)，它的特性是，創(chuàng)作隨意性大，自由度寬闊，構(gòu)想空間大，質(zhì)輕，耐腐蝕，成本低廉，它的創(chuàng)意主要來源于民間生活中的趣事、趣聞，還有就是市人在工作、勞動(dòng)、唱歌、跳舞、休閑、睡覺、交友、彈琴甚至玩耍過程中的細(xì)微動(dòng)作和神態(tài)進(jìn)行精細(xì)的描述和雕刻，將這些素材制作成一件件具有感情色彩的玻璃鋼雕塑佇立于城市廣場(chǎng)、城市街頭、城市商場(chǎng)、城市公園、城市園林。這種信手拈來的生活題材，其形象生動(dòng)逼真，有含蓄反映社會(huì)層面的人物，有生動(dòng)反映自然界的動(dòng)物，更有逼真反映想像中的卡通，還有獨(dú)特玻璃鋼造型的飾品，這些都是依據(jù)我國(guó)歷史文化而塑造的玻璃鋼雕塑形象的工藝品，更能突顯城市文化內(nèi)涵底蘊(yùn)。采用玻璃鋼材質(zhì)制作的雕塑，色澤鮮艷、線條流暢、造型美觀、安裝方便、造價(jià)低廉，可以制作成仿金、仿銅、仿石、仿金等多種表面效果，表面出鮮明的現(xiàn)代感和時(shí)代感，也為城市增添了不少風(fēng)采。

道教是中國(guó)的本土宗教，是在原始宗教的基礎(chǔ)上形成的。先秦時(shí)代的乘龍周游四海、乘龍升天，以及以龍溝通天人的信仰，被道教全盤繼承。龍?jiān)诘澜讨斜徽J(rèn)為是“三轎”之一。這里所指的“三轎"，一日龍轎，二日虎轎，三日鹿轎，作上天入地的乘騎工具。道教里有許真君御龍及建立鎖龍井的著名神話故事，中國(guó)各地的鎖龍井故事的作者就是巫師即中國(guó)道教道士所為。