文章摘要: 在我們的校園中看到的大多數(shù)雕塑都是抽象或象征性的作品。 我國一直把孔孟之道作為國學(xué),因此在許多文學(xué)流派中都可以看到它們,并時刻警告我們向他們學(xué)習(xí)。還有許多其他偉人雕像,一方面是為了紀(jì)念他們的光榮事跡,另一方面是激勵我們向他們學(xué)習(xí)。 這會潛移默
在我們的校園中看到的大多數(shù)雕塑都是抽象或象征性的作品。 我國一直把孔孟之道作為國學(xué),因此在許多文學(xué)流派中都可以看到它們,并時刻警告我們向他們學(xué)習(xí)。
還有許多其他偉人雕像,一方面是為了紀(jì)念他們的光榮事跡,另一方面是激勵我們向他們學(xué)習(xí)。 這會潛移默化地影響學(xué)生的價值觀。
大多數(shù)校園雕塑使用抽象和符號,隱喻和悖論的表達(dá)。 特別是,我國的校園雕塑一般具有紀(jì)念性,象征性,動機(jī)性和裝飾性,突出思想的美學(xué)性,強(qiáng)調(diào)德育的潛能,或強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)出人類的智慧和對善與美的永恒追求。像所有校園自然景觀一樣,校園雕塑積累了歷史,傳統(tǒng),文化和社會價值,并具有巨大的潛在教育意義。
通過演繹,校園雕塑不僅使學(xué)生掌握了特定群體的環(huán)境感知能力,而且還從雕塑作品中巧妙地理解了特定文化的設(shè)計思想,態(tài)度,情感和價值觀念。 為了實現(xiàn)上述神圣的價值,我們要求設(shè)計校園花園景觀雕塑的員工對自己有更高的要求,并為祖國的花卉生長做出貢獻(xiàn)。
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