文章摘要: 在明清時(shí)期,“宜”是室內(nèi)設(shè)計(jì)的中心概念和價(jià)值尺度。國內(nèi)博家對(duì)其的說明是:“宜可以分為三類,一是因地因人制宜,二是宜簡不宜繁,三是宜天然不宜雕刻。(《環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的新視家》)” -中庸曾經(jīng)是中國人最信奉的生活哲理,實(shí)在現(xiàn)在也是如此,不外現(xiàn)在使用更多的
在明清時(shí)期,“宜”是室內(nèi)設(shè)計(jì)的中心概念和價(jià)值尺度。國內(nèi)博家對(duì)其的說明是:“宜可以分為三類,一是因地因人制宜,二是宜簡不宜繁,三是宜天然不宜雕刻。(《環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的新視家》)” -中庸曾經(jīng)是中國人最信奉的生活哲理,實(shí)在現(xiàn)在也是如此,不外現(xiàn)在使用更多的一個(gè)詞是適度。適度是為了到達(dá)一種平衡,在居室環(huán)境的設(shè)計(jì)中達(dá)到一種現(xiàn)代與古典的均衡也是一種藝術(shù)。一件旗袍,有人穿上就顯雍容華貴,有人衣著也顯端莊清雅,同樣有人穿了會(huì)俗相畢含,這其實(shí)就是中式風(fēng)格最迷人,也是最難掌握的魅力,其考量的是一種內(nèi)在的、隱露的氣質(zhì)。因景互借,體現(xiàn)了中國建筑設(shè)計(jì)的一種整體觀。居室、住宅、庭院,小環(huán)境和大環(huán)境同一在一起斟酌,目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)一個(gè)藝術(shù)化的生活環(huán)境。
明清中式風(fēng)格的源起
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