濮陽(yáng)石材

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  • 石雕四大天王,石雕石像生產(chǎn)廠家,石雕四大天王石像定制

    石雕四大天王,石雕石像生產(chǎn)廠家,石雕四大天王石像定制

    在佛教的世界觀中，四大金剛天王是守護(hù)眾生、維護(hù)佛法的神圣存在。他們分別駐守在神話(huà)中的須彌山四個(gè)方向，以威猛之姿護(hù)法維序，傳遞著各自深遠(yuǎn)的寓意。東方持國(guó)天王，他的形象通常為身著白色甲胄，手撫琵琶。琵琶的和弦代表中道，和音之中傳遞出慈悲與保護(hù)之意。他象征著世
    9700
    2024-01-07
  • 石雕須彌座生產(chǎn)家,佛臺(tái),供臺(tái)

    石雕須彌座生產(chǎn)家,佛臺(tái),供臺(tái)

    佛像坐于蓮花座上，象征生于世間而不染世法。石雕基座的款式有許多，并且在歷朝歷代中佛教中的蓮花底座造型也是有所差別的。常見(jiàn)的蓮花座由蓮花、座身、座基三部分組成，通常都作六角形，下部是須彌座，其上枋、下枋都做三重或四重，束腰部分每面雕壺門(mén)，上下分別是仰蓮或覆
    1800
    2023-12-24
  • 花崗巖漢白玉觀音雕塑源頭工廠,觀音佛像雕刻

    花崗巖漢白玉觀音雕塑源頭工廠,觀音佛像雕刻

    雕塑，指為美化環(huán)境或用于紀(jì)念意義而雕刻塑造、具有一定寓意、象征或象形的觀賞物和紀(jì)念物。雕塑是造型藝術(shù)的一種。 又稱(chēng)雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱(chēng)。指用各種可塑材料（如石膏、樹(shù)脂、粘土等）或可雕、可刻的硬質(zhì)材料（如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙、鋁、玻
    面議
    2022-05-06
  • 福建景區(qū)石材欄桿石雕石欄桿按圖制作,青石欄桿

    福建景區(qū)石材欄桿石雕石欄桿按圖制作,青石欄桿

    欄桿底座是放在整個(gè)石欄桿建筑結(jié)構(gòu) 下面，同樣起著穩(wěn)固建筑的作用，它隱蔽的為石欄桿建筑提供一個(gè)支撐的平衡面。石欄桿的扶手部分，一般是起到防護(hù)作用，加工雕飾的空間不大，在扶手和花板之間可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)綴。它是建筑物中直立的起支撐作用的構(gòu)件，是護(hù)欄的支撐桿，經(jīng)
    375
    2022-02-16
  • 魚(yú)塘石材欄桿石雕石欄桿款式訂做

    魚(yú)塘石材欄桿石雕石欄桿款式訂做

    欄桿底座是放在整個(gè)石欄桿建筑結(jié)構(gòu) 下面，同樣起著穩(wěn)固建筑的作用，它隱蔽的為石欄桿建筑提供一個(gè)支撐的平衡面。石欄桿的扶手部分，一般是起到防護(hù)作用，加工雕飾的空間不大，在扶手和花板之間可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)綴。它是建筑物中直立的起支撐作用的構(gòu)件，是護(hù)欄的支撐桿，經(jīng)
    375
    2022-02-08
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  • 七臺(tái)河展館設(shè)計(jì)_七臺(tái)河數(shù)字展廳設(shè)計(jì)_七臺(tái)河校園文化設(shè)計(jì)

    七臺(tái)河展館設(shè)計(jì)_七臺(tái)河數(shù)字展廳設(shè)計(jì)_七臺(tái)河校園文化設(shè)計(jì)

    七臺(tái)河展館設(shè)計(jì)_七臺(tái)河數(shù)字展廳設(shè)計(jì)_七臺(tái)河校園文化設(shè)計(jì)【鑫時(shí)空展廳設(shè)計(jì)公司】是從事展覽展示、展室設(shè)計(jì)、展示館設(shè)計(jì)、史館設(shè)計(jì)、展廳設(shè)計(jì)、企業(yè)展廳設(shè)計(jì)、陳列館設(shè)計(jì)、展陳設(shè)計(jì)等，屬綜合性策劃設(shè)計(jì)、施工搭建為一體的公司. 館設(shè)計(jì)是展示本地文化、歷史和創(chuàng)意的重要場(chǎng)所
    濮陽(yáng)
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    2024-08-02
  • 青石彌勒佛坐像,漢白玉石雕彌勒佛,雕刻精細(xì)

    青石彌勒佛坐像,漢白玉石雕彌勒佛,雕刻精細(xì)

    彌勒佛的形象常常被塑造成笑口常開(kāi)，大肚能容的形象，這種形象來(lái)源于五代時(shí)期的僧侶契訶和尚，他被后人視為彌勒菩薩的轉(zhuǎn)世。彌勒菩薩的信仰在中國(guó)分為“上生信仰”和“下生信仰”兩大派別。不管是哪一種派別，都深刻體現(xiàn)了人們對(duì)于未來(lái)佛的信仰和敬仰，以及對(duì)于一個(gè)更加美好時(shí)代
    濮陽(yáng)
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    2024-01-10
  • 青石石雕舍利塔,祖師石雕墓塔,花崗巖舍利塔定制

    青石石雕舍利塔,祖師石雕墓塔,花崗巖舍利塔定制

    舍利塔是佛教中用于供奉舍利的圣塔，其歷史悠久，構(gòu)造精美，是佛教藝術(shù)與信仰的重要體現(xiàn)。在舍利塔的石雕設(shè)計(jì)中，經(jīng)常刻畫(huà)佛教經(jīng)文、佛教故事以及各種宗教象征圖案，以此表現(xiàn)對(duì)佛法的敬仰以及傳遞佛教的深刻含義。石雕佛塔的來(lái)源據(jù)說(shuō)釋迎牟尼得道成佛，活到高齡，傳道的路上
    濮陽(yáng)
    8800
    2024-01-10
  • 長(zhǎng)方形石雕香爐,三足石雕香爐,帶蓋石雕香爐

    長(zhǎng)方形石雕香爐,三足石雕香爐,帶蓋石雕香爐

    在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，寺廟石雕香爐不僅是宗教禮儀中不可或缺的法器，更是集匠心雕琢與深厚文化內(nèi)涵于一體的藝術(shù)珍品。常見(jiàn)的寺廟石雕香爐有三足爐、獅子爐和蓮花爐幾種樣式，每一種都有其獨(dú)特的象征意義和審美價(jià)值。寺廟石雕香爐材質(zhì)主要采用青石和花崗巖中的芝麻黑等雕刻加工
    濮陽(yáng)
    7000
    2024-01-10
  • 影壁墻定制,祠堂石雕影壁墻,庭院石雕照壁

    影壁墻定制,祠堂石雕影壁墻,庭院石雕照壁

    石雕照壁常見(jiàn)雕刻主題選擇很多，要說(shuō)氣勢(shì)，浮雕九龍壁畫(huà)就是石雕照壁、影壁的一種，比較具有壓倒性，是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的雕刻形式，雖然較早為皇家所有，但隨著歷史的變革，在民間也出現(xiàn)了九龍壁的雕刻、景區(qū)浮雕照壁、農(nóng)村福字照壁。石雕影壁是非常有格調(diào)的建筑，它的存在能為
    濮陽(yáng)
    面議
    2024-01-10
  • 三門(mén)牌樓,公園石雕牌樓,單門(mén)牌樓

    三門(mén)牌樓,公園石雕牌樓,單門(mén)牌樓

    牌樓的規(guī)制和作用,是隨時(shí)代的發(fā)展而不斷變化的,初,它作為宅門(mén)出現(xiàn)時(shí)規(guī)制既小,構(gòu)造也很簡(jiǎn)陋;發(fā)展為里坊門(mén)之后,規(guī)制根據(jù)需要增大,構(gòu)造也較其前身復(fù)雜,建筑材料亦由木制一種而發(fā)展成為木,石或磚木混合等多種。一些重要街坊門(mén)或帶紀(jì)念性的牌坊在木,瓦、石、彩畫(huà)工藝上更加講究,
    濮陽(yáng)
    56000
    2024-01-10
  • 青石牌坊,花崗巖石雕牌樓

    青石牌坊,花崗巖石雕牌樓

    牌樓是一種標(biāo)志性、紀(jì)念性、裝飾性很強(qiáng)的建筑,，牌樓的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，每座牌樓都可以看作是當(dāng)時(shí)歷史事件的見(jiàn)證。牌樓，留給我們的不僅僅是建筑，還是傳統(tǒng)文化，值得我們?nèi)ケＷo(hù)！牌樓，與牌坊類(lèi)似，中國(guó)傳統(tǒng)建筑之一。一般來(lái)說(shuō)，牌樓的功能作用主要有三個(gè)：其一是作為裝飾性
    濮陽(yáng)
    56000
    2024-01-09
  • 坐姿布袋和尚石雕,雕刻精細(xì)

    坐姿布袋和尚石雕,雕刻精細(xì)

    彌勒佛的形象常常被塑造成笑口常開(kāi)，大肚能容的形象，這種形象來(lái)源于五代時(shí)期的僧侶契訶和尚，他被后人視為彌勒菩薩的轉(zhuǎn)世。關(guān)于彌勒菩薩的故事，主要來(lái)源于《彌勒上生經(jīng)》和《彌勒下生經(jīng)》。傳說(shuō)彌勒菩薩原是釋迦牟尼佛的弟子，世出婆羅門(mén)家庭，先于佛入滅，上生于兜率天。
    濮陽(yáng)
    面議
    2024-01-09
  • 惠安石雕羅漢立像,石雕立像羅漢,青石十八羅漢石雕的由來(lái)

    惠安石雕羅漢立像,石雕立像羅漢,青石十八羅漢石雕的由來(lái)

    羅漢的形象借助其各自的獨(dú)特屬性廣為人知。比如坐鹿羅漢，常被描繪為與一只鹿相伴而坐，象征一種溫和與和諧的精神。在中國(guó)的許多寺院內(nèi)，十八羅漢的雕塑與繪畫(huà)是不可或缺的組成部分，展現(xiàn)出他們戒德清凈而又超凡脫俗的風(fēng)貌。十六羅漢主要流行于唐代，至唐末，開(kāi)始出現(xiàn)十八羅
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    2024-01-09
  • 惠安石雕匠心制作,釋迦摩尼佛石雕

    惠安石雕匠心制作,釋迦摩尼佛石雕

    石雕釋迦牟尼佛在佛教文化中占據(jù)著舉足輕重的地位。它們是對(duì)佛祖釋迦牟尼的形象以及其教義的一種藝術(shù)化表達(dá)，通過(guò)佛像石刻為世代信徒所敬仰阿彌陀佛石雕，西方極樂(lè)世界教主，又名無(wú)量光、無(wú)量壽，阿彌陀佛在過(guò)去久遠(yuǎn)劫時(shí)曾立大愿，建立西方凈土，廣度無(wú)邊眾生，成就無(wú)量莊嚴(yán)
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    2024-01-09
  • 花崗巖石雕韋陀,寺廟護(hù)法神雕塑,寺廟韋陀神像石雕

    花崗巖石雕韋陀,寺廟護(hù)法神雕塑,寺廟韋陀神像石雕

    造型方面，韋馱菩薩的形象通常被塑造為面容嚴(yán)峻、神態(tài)勇猛，彰顯著他不可動(dòng)搖的決心和力量。他常被描繪為身穿戰(zhàn)甲，手持寶杵或武器，體態(tài)強(qiáng)健。石雕韋馱菩薩，又稱(chēng)韋陀天，梵名音譯為私建陀提婆，意為陰天，原是印度婆羅門(mén)教的天神，為四天王座下三十二將之（zhi）首，后來(lái)
    濮陽(yáng)
    面議
    2024-01-09
  • 石雕涼亭定制,花崗巖石涼亭

    石雕涼亭定制,花崗巖石涼亭

    石雕涼亭是我國(guó)的一種傳統(tǒng)石雕建筑，石涼亭主要的作用是供人們休息、避雨、乘涼，石亭面積雖小，但造型豐富，布設(shè)靈活而被 運(yùn)用于園林建筑之中。石雕涼亭是人們憑借一定材料建造出來(lái)的，而材料的特性，也必然會(huì)對(duì)建筑的造型風(fēng)格產(chǎn)生影響。所以，涼亭的造型藝術(shù)，也在一定程
    濮陽(yáng)
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    2024-01-09
  • 花崗巖舍利塔定制,寺廟石材舍利塔

    花崗巖舍利塔定制,寺廟石材舍利塔

    大力士和飛天石雕常被用來(lái)表現(xiàn)塔的神圣與衛(wèi)護(hù)之意，大力士形象莊嚴(yán)肅穆，象征守護(hù)，而飛天給人以輕盈飄逸之感，代表著天界的神圣和對(duì)佛法的贊頌。石雕舍利塔大體相同都是相同的構(gòu)造，多由地宮、塔基、塔身、塔剎四個(gè)部分組成。地宮建于塔下，以埋藏舍利和供奉物品。塔基則覆
    濮陽(yáng)
    8800
    2024-01-09
  • 石雕觀音生產(chǎn)廠家,滴水觀音,騎龍觀音石雕

    石雕觀音生產(chǎn)廠家,滴水觀音,騎龍觀音石雕

    觀音石雕深刻地體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)的細(xì)膩與精湛，無(wú)論是在寺廟里或是民間家庭中，都能見(jiàn)到各式各樣的石雕觀音坐像。這些石雕不僅在造型上呈現(xiàn)出觀音的慈祥與寧?kù)o，也在每一筆刻痕中流露出雕刻師對(duì)于佛理的理解和對(duì)工藝的尊重。寺廟里常見(jiàn)石雕觀音菩薩有多種造型：較為常
    濮陽(yáng)
    15000
    2024-01-09
  • 石雕花缽定制,芝麻黑石雕水缸、魚(yú)缸,中式庭院石材花盆定制

    石雕花缽定制,芝麻黑石雕水缸、魚(yú)缸,中式庭院石材花盆定制

    石雕魚(yú)缸因是盛“水”的器皿，除了有觀賞價(jià)值之外，魚(yú)缸被視為一種補(bǔ)運(yùn)的工具，如果使用得宜，可起擋煞 等功效。魚(yú)與水共生，使室內(nèi)更有生機(jī)，并對(duì)屋宅 產(chǎn)生積極的作用。故此它往往與屋宅主人和公司的財(cái)運(yùn)也有相當(dāng)密切的關(guān)系，魚(yú)缸有很強(qiáng)的催財(cái)作用。石雕水缸還具有觀賞性，在
    濮陽(yáng)
    2800
    2024-01-09
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