湛江古建筑設計施工

QQ號	105081629	公司名稱	曲阜市中源古建筑設計有限公司
分類	建筑	微信號	13053797214
聯(lián)系人	劉工

湛江古建筑設計施工

寺廟彩繪、傳統(tǒng)建筑彩繪的色彩運用，手法大膽細膩，構圖以大色塊為主，表現(xiàn)效果簡潔明快。通常使用的色彩有白、黑、黃、紅等，每一種色彩和不同的使用方法都被賦予某種和民俗的含義。白色有吉祥之意，黑色有驅(qū)邪之意，有脫俗之意，紅色有之意等等。外墻的色彩，民居、莊園、宮殿以白色為主，寺院以和紅色為主，而民居、莊園、宮殿、寺院的窗戶一般都使用黑色窗套。門框、門楣、窗框、窗楣、墻面、屋頂、過梁、柱頭等則同時調(diào)繪多種色彩，使色彩的運用表現(xiàn)得十分細膩和艷麗。在西藏，由于和民俗的影響，對建筑墻面和建筑構件細部的色彩運用和處理，各地有著不同的做法，但都表現(xiàn)出艷麗明快和光彩奪目的色彩效果。

寺廟彩繪、西藏各地寺廟墻壁的顏色與布達拉宮的色彩布局完全相同，都是把紅色的大殿設立在每座寺廟建筑的核心位置，其他顏色的建筑都圍繞這一中心。除紅色外，建筑也非常重要。許多高僧活佛的住房或重要宮殿都是，在整個建筑群的布局中也處于十分顯要的位置。

寺廟建設的建筑風格
空間與時間的無限，即為宇宙?！坝睢弊直疽鉃榉块埽瑹o限之宇，當然則以天地為廬。這個宇宙觀，把天地拉近人心，人與自然融合相親?！耙蕴斓貫閺]”的觀念古已有之，“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明”（《易·乾卦·文言》）、“天地與我并生，而萬物與我為一”（《·齊物論》）、“大樂與天地同和，大禮與天地同節(jié)”（《樂記·樂論篇》）、“以類合之，天人一也”（董仲舒《春秋繁露》），天地人乃調(diào)和，那么藝術———“樂”，就應該體現(xiàn)這一調(diào)和。
所以，中國寺廟建筑群才會有那么多的室外空間，它并不把自然排斥在外，而是要納入其中，“深山藏古寺”，講究內(nèi)斂含蓄。主動將自己和自然融合在一起，實際上是另一方式的自我肯定：寺既藏于深山，也就成了深山的一部分。“托體同山阿”，建筑與自然融為一體，正是天人合一的體現(xiàn)，這就是中國的寺廟常選址于名山幽林之故。

總的來說，寺院宮廟的設計是需要考慮風水，其中包含有立坐山、立總門、廚房、廁所、服務臺、金爐等。
并且，建設寺廟也需有一定的因緣。不是每一個地都是可以來建造為廟地。但是只要內(nèi)心充滿虔誠之意，是可通過合理的風水設計來獲得一定的助力，一般廟地是以子午卯酉方向來發(fā)展的。以向為主，寺院不同的向有不同的用途。如有講經(jīng)弘法的以坐午向子的隸屬坎卦、有煉丹共修的以坐子向午的隸屬離卦、有超度眾生的以坐卯向兌隸屬兌卦、也有為信徒化解疑問的以坐酉向卯隸屬震卦。寺院總大門的卦位五行要以生助宮院主結構坐山為吉。

近年來，隨著“全民參與文物保護”“大眾參與考古”等理念的推進，民眾積極投身到文物保護工作中，營造了文物保護的良好社會氛圍。誠然，民眾對文物保護的初心在感情上可以理解，更需要理性來對待。而且，文物保護修繕工作的開展需要上報相關文保部門，經(jīng)過層層審批才可進行。歸根到底，還是民眾對于文物保護的相關知識和文物保護工作的流程不甚了解，有了參與的熱情，還需有必要的知識儲備。因此，全民參與只是邁出了步，重要的是對民眾進行有計劃、有規(guī)律的培訓，以加深他們對文物保護的全面認識。文物修繕本就不是一項簡單的修復工作，而是涉及人文科學、自然科學等諸多領域的“技術活”。當人們充分認識到這項工作的性和復雜性，相信“是否為的文物修復工作人員”“其在修復的過程中使用的方法是否得當”等也將成為考量一個人能否從事文物修繕工作的基本門檻。

選購技巧
景觀石的選購，可謂一門大學問。要想獲得滿意的景石效果，一定要對所選購的景石認真揣摩，作到六看。
一看總貌　就是要看總體感覺如何，有無致使的缺陷。
二看造型　上下、四面全看到，觀察是不是山景石或象形石。
三看紋理　仔細查看石頭的圖案，不求石紋多而密，只要繁而不亂，少而不枯，富有動感、哲理和神韻，能給人以啟迪，就是好石頭。
四看色彩　看看石頭的著色是否艷麗、和諧、色差、濃淡是否考究。
五看質(zhì)地　主要是從石頭的表層、石膚來看石頭的硬度、密度與細膩、光潔的程度。
六看珍奇　看看是否具有的審美價值、研究價值與經(jīng)濟價值。
景觀石是園林景觀中起到點綴、美化景觀作用的自身具有一定美感的石頭，也稱為園林石、風景石、觀賞石。景觀石用途廣泛，在景觀設計中隨處可見其身影，如廣場，企業(yè)、草坪、公園如天井，草坪小徑、泳池周圍、欄桿、別墅地基、涼亭、門廊等周圍。也可以山與河道、檔墻。