江蘇綠化景觀設(shè)計(jì)

江蘇綠化景觀設(shè)計(jì)

別墅庭院設(shè)計(jì)背后，往往需要付出大量的努力去維護(hù)。由于城市節(jié)奏的加快，忙碌的業(yè)主們往往希望能在理想庭院與粗放化管理之間尋求一個平衡，使庭院更加舒適。近年來，風(fēng)格化的庭院設(shè)計(jì)理念有所淡化，人們更追求一些具有獨(dú)特格調(diào)的個性空間。隨著高科技的發(fā)展，自動門、紅外線監(jiān)控、庭院照明等智能化的系統(tǒng)開始廣泛運(yùn)用到庭院設(shè)計(jì)當(dāng)中。

別墅在凸現(xiàn)居住功能的同時，更加凸現(xiàn)景觀設(shè)計(jì)在別墅中的主流作用，使別墅能夠有景可觀，有景可游，使人與自然與景觀與建筑文化相融?，F(xiàn)在的別墅更像一個景點(diǎn)，一個山水園，可供人游玩、休閑、修身養(yǎng)性，易游。別墅除了建筑外形出挑外，景觀環(huán)境更應(yīng)適合人居，更應(yīng)重視因地制宜。

如今的別墅更適合居住，建筑師在保護(hù)好原有地形、地勢、地貌的同時，充分考慮山水別墅的概念，使建筑環(huán)境和原有的地形、地勢、地貌巧妙的相融相借，以以人為本、因地制宜為理念，巧融、巧借可用之景，同時彰現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕?、人文、歷史，以建筑景觀為載體，來弘揚(yáng)人文和文化，努力追求別墅成為真正的融自然景觀，建筑藝術(shù)科技，園林景觀藝術(shù)、人文歷史為一體的山水別墅。

中國的造園藝術(shù)，以追求自然精神境界為最終和最高目的，從而達(dá)到“雖由人作，宛自天開”的審美旨趣。它深浸著中華文化的內(nèi)蘊(yùn)，是中國五千年文化史造就的藝術(shù)珍品，是一個民族內(nèi)在精神品格的生動寫照，是我們今天需要繼承與發(fā)展的瑰麗事業(yè)。

說起建筑藝術(shù)，當(dāng)然不能忽略園林的造型，特別是中國的古典園林。中國的園林被譽(yù)為“世界園林之母”，園林的建造是古代勞動人民智慧的結(jié)晶。中國源遠(yuǎn)流長的文化底蘊(yùn)，讓中國的園林建筑別具一格，充滿詩情畫意。園林的內(nèi)涵恰是一座寶庫，挖掘它，你將領(lǐng)略到另一番風(fēng)采。

魏晉南北朝時期是中國園林發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。佛教的傳入及老莊哲學(xué)的流行，使園林轉(zhuǎn)向了崇尚自然。中國的古典園林源于自然，高于自然，以表現(xiàn)大自然的天然山水景色為主旨，布局自由；所造假山池沼，渾然一體，宛如天成，充分反映了“天人合一”的民族文化特色，表現(xiàn)一種人與自然的

園林在唐宋時期達(dá)到了成熟階段，官僚及文人墨客自建園林或參與造園工作，將詩與畫融入到了園林的布局和造景中，使園林建筑不再僅僅是工匠的杰作，更是文人的杰作，讓園林的人文風(fēng)景突現(xiàn)了出來。

任何一樣事物的構(gòu)成都有一定的構(gòu)成要素，中國的園林也不例外?？偟恼f來中國古典園林共由六大要素構(gòu)成：筑山，理池，植物，動物，建筑，匾額，楹聯(lián)與刻石。為表現(xiàn)自然，筑山是造園的最重要的因素之一。秦漢的上林苑，用太液池所挖之土堆成島，象征東海神山，開創(chuàng)了人為造山的先例?，F(xiàn)存的蘇州拙政園，常熟的燕園，上海的豫園，都是明清時代園林建山的佳作。

南方人口較密集，所以園林地域范圍??；又因河湖、園石、常綠樹較多，所以園林景致較細(xì)膩精美。因上述條件，其特點(diǎn)明媚秀麗、淡雅樸素、曲折幽深，有層次感，但究竟面積小，略感局促。南方園林的代表大多集中于南京、上海、無錫、蘇州、杭州、揚(yáng)州等地，其中尤以蘇州為代表。