九龍坡古建筑設(shè)計(jì)施工

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九龍坡古建筑設(shè)計(jì)施工

可能很多人覺(jué)得，雕刻木雕的過(guò)程是比較簡(jiǎn)單的，一塊木頭加一把刀，雕雕刻刻就可以了。其實(shí)，木雕的雕刻步驟是非常復(fù)雜的，需要很長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)才能夠掌握，想要達(dá)到精湛的雕刻技巧，更是需要很多實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。木雕對(duì)于材料的選擇是比較嚴(yán)格的，因?yàn)椴牧暇褪悄镜窆に嚻返幕A(chǔ)，只有基礎(chǔ)打好了，下一步的操作才會(huì)順利。

寺廟彩繪中的色彩運(yùn)用，藏族同胞在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，不斷借鑒和吸收不同地區(qū)和多文化,創(chuàng)造了適合當(dāng)?shù)貙?shí)際的建造法式和燦爛的建筑彩繪文化。

寺廟彩繪、藏式寺廟建筑彩繪以紅、黃、白、茶色為主。以布達(dá)拉宮為例，既保持了藏族傳統(tǒng)古堡式建筑風(fēng)格，又融入濃厚的色彩，渾然—體，布達(dá)拉宮表面色調(diào)以紅、黃、白、茶色為主，并以紅色為中心，不僅具有鮮明的裝飾效果，還有深刻的含義。西藏各地寺廟墻壁的顏色與布達(dá)拉宮的色彩布局完全相同，都是把紅色的大殿設(shè)立在每座寺廟建筑的核心位置，其他顏色的建筑都圍繞這一中心。除紅色外，建筑也非常重要。許多高僧活佛的住房或重要宮殿都是，在整個(gè)建筑群的布局中也處于十分顯要的位置。

總的來(lái)說(shuō)，寺院宮廟的設(shè)計(jì)是需要考慮風(fēng)水，其中包含有立坐山、立總門(mén)、廚房、廁所、服務(wù)臺(tái)、金爐等。
并且，建設(shè)寺廟也需有一定的因緣。不是每一個(gè)地都是可以來(lái)建造為廟地。但是只要內(nèi)心充滿虔誠(chéng)之意，是可通過(guò)合理的風(fēng)水設(shè)計(jì)來(lái)獲得一定的助力，一般廟地是以子午卯酉方向來(lái)發(fā)展的。以向?yàn)橹?，寺院不同的向有不同的用途。如有講經(jīng)弘法的以坐午向子的隸屬坎卦、有煉丹共修的以坐子向午的隸屬離卦、有超度眾生的以坐卯向兌隸屬兌卦、也有為信徒化解疑問(wèn)的以坐酉向卯隸屬震卦。寺院總大門(mén)的卦位五行要以生助宮院主結(jié)構(gòu)坐山為吉。

文物修繕施工機(jī)具。除了為學(xué)習(xí)、參觀、表演古代施工機(jī)具的操作技術(shù)以外，大多數(shù)修繕項(xiàng)目中，可以引用現(xiàn)代的施工機(jī)具。事實(shí)上早已在這方面進(jìn)行改革。如古代用杉藁、麻繩捆木的方法，現(xiàn)基本上改用鋼管架；打牮撥正用的華桿、木絞盤(pán)早已被千斤頂和絞磨所代替；用卷?yè)P(yáng)機(jī)提升材料比古代木滑輪既省力又安全。這些改進(jìn)是受到人們歡迎的。因?yàn)檫@些機(jī)具改進(jìn)后，施工完了不在古建筑物上留下任何痕跡。用木滑輪提升的材料、構(gòu)件與用卷?yè)P(yáng)機(jī)提升是沒(méi)有區(qū)別的，因?yàn)樗粫?huì)改變古建筑的原狀。 手工操作技術(shù)方面，工藝和前者大不相同。以常遇到的木料加工為例，在表面處理以前（如木料的鋸截、圓柱的砍細(xì)過(guò)程），是可以使用新的機(jī)具，如電鋸。因?yàn)樗仁止や徥r(shí)省力。但在表面處理如刨光這一工序，用電刨刨光的和手工刨光的不太一樣。用于手工刨光的和明代以前用錛子錛平的更是有很大差異。因?yàn)槊鳌⑶鍟r(shí)期的木構(gòu)古建筑中的木構(gòu)件絕大部分都是用錛子錛平的，可是我們現(xiàn)在施工時(shí)，明、清時(shí)期的木構(gòu)件用手工刨光，這當(dāng)然是對(duì)的。但明代以前的木構(gòu)古建筑在施工中，也都用同樣的工藝，嚴(yán)格地說(shuō)是不符合保持文物原狀的做法。因?yàn)?，原狀中包含原工藝在?nèi)的。過(guò)去一直忽略這一點(diǎn)，今后應(yīng)設(shè)法在施工隊(duì)伍中注意培養(yǎng)一些從事類似這樣技術(shù)的人才，以使古代工藝流傳下去，并確實(shí)保證古建筑包含工藝技術(shù)在內(nèi)的原狀。

近年來(lái)，隨著“全民參與文物保護(hù)”“大眾參與考古”等理念的推進(jìn)，民眾積極投身到文物保護(hù)工作中，營(yíng)造了文物保護(hù)的良好社會(huì)氛圍。誠(chéng)然，民眾對(duì)文物保護(hù)的初心在感情上可以理解，更需要理性來(lái)對(duì)待。而且，文物保護(hù)修繕工作的開(kāi)展需要上報(bào)相關(guān)文保部門(mén)，經(jīng)過(guò)層層審批才可進(jìn)行。歸根到底，還是民眾對(duì)于文物保護(hù)的相關(guān)知識(shí)和文物保護(hù)工作的流程不甚了解，有了參與的熱情，還需有必要的知識(shí)儲(chǔ)備。因此，全民參與只是邁出了步，重要的是對(duì)民眾進(jìn)行有計(jì)劃、有規(guī)律的培訓(xùn)，以加深他們對(duì)文物保護(hù)的全面認(rèn)識(shí)。文物修繕本就不是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的修復(fù)工作，而是涉及人文科學(xué)、自然科學(xué)等諸多領(lǐng)域的“技術(shù)活”。當(dāng)人們充分認(rèn)識(shí)到這項(xiàng)工作的性和復(fù)雜性，相信“是否為的文物修復(fù)工作人員”“其在修復(fù)的過(guò)程中使用的方法是否得當(dāng)”等也將成為考量一個(gè)人能否從事文物修繕工作的基本門(mén)檻。